午夜副刊
以前對港片的印象基本停留在鳳凰衛視電影台，每次打開似乎播放的都是同一部電影，給人的感覺類似於看《湯姆貓與傑利鼠》，總是介於熱鬧與胡鬧之間。
最近才看了1987年張國榮和王祖賢版的《倩女幽魂》，和《大話西遊》類似，這些被奉為經典的港片似乎都有一個完整的故事、年代特有的演員，以及恰到好處的煽情。只是後來的故事越拍越離譜、時代一去不復返，才走下神壇。
電影中弱不禁風、膽小怕事的書生因為一段豔遇（或者說是一場春夢）而爆發出怪力亂神的能量，或許就是人們常說的「轟轟烈烈的愛情」。作為一段愛情佳話固然美好，但若在現實中將此類故事奉為圭臬則大可不必。寧采臣可以給聶小倩安全感嗎？這似乎是一個值得探討的有趣話題。
在《觀念的水位》中有這樣一段話，「我想之所以永遠有這麼多人忙著得到愛失去愛抱怨愛嘮叨愛，除了偉大的化學反應，還因為愛情是成本很小、『進入門檻』很低的戲劇。」我總覺得有哪裡不對勁，但又無力反駁。
上高一的表弟的寒假作業包括閱讀《紅樓夢》，於是家人對中學生是否該讀這部小說展開了一番討論，反對的觀點用刀爾登的話說大概就是：「如果一個社會中，最出色的頭腦，所鑽研的問題，既非外物，也非自我，而都是些人際之間的長短是非，那麼這個社會的成員，要實際而非想像地生活得越來越快樂，是沒指望的事。」
如何閱讀中國經典，可能一直困擾著很多人。刀爾登的這本小書《不必讀書目》或許是很好的起點。雖名曰「不必讀」，但作者所反對的其實是今人對待一些舊觀念的態度。
比如談到《論語》時，他說：「一個不對自己提問的人，不會明白孔子提出的問題比他回答的要多得多。」「許多人指望在《論語》裡找到解決麻煩的辦法，對這些讀者來說，《論語》倒可能是製造麻煩的書。」
劉瑜評價刀爾登對於歷史是「少有的學進去又學出來的人」，能夠「用反思的眼光去看待歷史的波濤洶湧」。這不正是我們在閱讀經典時所該持有的態度嘛。
停暖氣之後家裡溫度驟降，趁著天還沒黑下樓溜達溜達。忽然看到學校的一角有幾十隻小鳥在盤旋，這陣仗只在清華東門見識過，不過那是烏鴉。
接孩子的家長都沒有停下腳步，邊上只有一位又高又瘦的老先生也在仰頭觀望，於是便和他聊了起來。原來他每天都在這裡喂灰喜鵲，他驕傲地指了指放在圍牆上面的鳥食。
不僅如此，他還說社區裡所有的流浪貓狗都是他在喂，已經快二十年了，那時我還在這所學校裡念初中。他如數家珍地講述了社區周邊流浪狗的來歷，搬遷的城中村、地鐵完工後拆掉的工棚，都意味著曾經有主人的狗流浪街頭，只有幸運的才活了下來…..
他看鳥兒吃得差不多了就和我道別回家了，我的腦海中響起了《鳥語》的旋律，「他是世上唯一能懂鳥語的人，他心中有個願望……」
這部在視頻網站新上線的電影《八仙桌》講述了杭州城郊一家七口在拆遷前後的故事。全片舒緩的敘事風格配上略顯浮誇的表演，讓觀者仿佛在文藝片和加長版短視頻中不斷搖擺，最終落入了這家人難言幸或不幸的生活中。
之前寫過諸如《立春》《鋼的琴》這樣的電影，它們所演繹的人物或許過於理想化，總是在理想與現實間掙扎。而《八仙桌》有些俗鄙的演技背後反倒顯示出某種真實：每個人都憑著直覺生活，不存在甚麼理想，如果說有掙扎，那也是在現實與現實之間。
而這樣一個家庭，就像一棟隨時可能拆遷的房子，和支離破碎有時只有一步之遙，即便支撐著八仙桌的是善良、日復一日的勞作和樸素的人生哲學。將頭埋在生活裡，從不質疑地全盤接受的，最後也不由分說地逐個消失。
前兩年住的地方樓下新開了一家生鮮超市，點海鮮可以免費加工，那段時間常去吃。後來搬家到兩站地之外，就很少去了。但有時會想起在那裡「白吃」的清蒸魚，比盒馬做的好多了。
不過，可以自己在家做，清蒸可能是最省事、也最接近食物原味的烹調方式。從盒馬買回收拾好的鱸魚，用水沖洗乾淨，兩面劃上幾刀，抹鹽醃5分鐘，然後用廚房用紙把整個魚身擦淨，據說可以去腥。再把蔥、薑和黃酒混在一起，撒到魚上面，稍過一會就可以上鍋蒸了。
蒸的時候火不用最大，大約8分鐘即可。這時可以調魚汁，按照羅生堂老師的做法，在碗中按照1:3:6的比例倒入魚露、生抽和水，再加少許美極鮮，調勻後倒入鍋中，中火燒開，少放點白糖和白胡椒粉即可盛出備用。
魚蒸好後倒掉盤中的湯汁，用燒開的油淋一下，再把油倒出。最後在魚的兩邊倒上魚汁即可。也照此這般清蒸過鱖魚、石斑魚，但鱸魚的性價比最高。