午夜副刊

洗碗時聽到瑞典廣播電台說特朗普在競選時使用納粹語言，指控包括來自亞洲和非洲在內的移民「汙化美國的血統」。

幾乎在同一時間，拜登發表了關於《排華法案》廢除80周年的聲明，以「謹記那些其生活、家庭和社區受到不可挽回的傷害的人們」。

當ChatGPT的讀圖功能上線後，我詢問了它關於阿道夫洗髮水的看法，以下是它的回答：

圖片上的品牌名為「阿道夫」，其設計中包含了一個類似希特勒的輪廓形象。這個設計可能在某些文化或群體中引起爭議，因為它可能被視為對歷史上的不良事件或人物的不恰當引用。品牌名稱和設計的選擇通常需要考慮文化敏感性和可能的誤解，尤其是當它們涉及到歷史負面人物時。

上個月，一家中國自媒體發布了一篇關於瑞典極右翼政客呼籲拆除清真寺的報導後，留言裡幾乎全都是支持的聲音。

希特勒離我們到底有多遠？

為了拒絕讀者的求見，錢鐘書曾將文學作品和作者的關係比作是雞蛋和母雞，「假如你吃了個雞蛋覺得不錯，何必認識那下蛋的母雞呢？」而如今，人們竟然關心起賣雞蛋的人是不是作者。

當然這也算不上新鮮，《直播時代前，電視購物曾經的輝煌》一文便總結過：「我接觸了一些老會員，大多是一些家庭主婦或中老年人，有的會每天盯著電視，將各種生活所需都買回家裡。有的下單則全憑『感覺』，購物專家是不是討喜，客服人員語氣是否親切等等『人為因素』會直接影響他們下單的決心。」

我曾經寫過誤入安利的「溫暖感受」，也聊過擁有終身愛好的重要性。在北雪平這座小城裡，我不僅在街上看到了更多的嬰兒，也遇到了很多老人。有時是在市圖書館裡教全世界移民瑞典語，有時為了保護音樂廳而奔相走告，有時則是在看台上為球隊呐喊助威。

福利可以減輕人們的焦慮，而自由能讓生活更加豐富。不管年齡如何，都希望買東西不是你獲得安慰的唯一方式。

去年冬天，剛好趕上有合唱團在市中心的商場表演，唱的正是《桑塔露琪亞》，後來才知道這是在慶祝北歐的傳統節日「聖露西亞節」。在瑞典突然聽到一首從小就學過的意大利民歌，有種莫名的感動。

在一本瑞典的社會學入門教材中，作者這樣寫道：「被認為是『典型瑞典』的傳統、菜肴和其他東西往往都有外國或國際淵源。例如，聖誕樹來自德國，肉丸來自土耳其，聖露西亞節來自西西里島， 『小青蛙』歌舞和王室則來自法國。」

它讓我想起張宏傑的《簡讀中國史：世界史座標下的中國》在開篇就提到了六畜之中，只有豬、狗、雞是中國的土產。其他三種，馬、牛、羊，都是從中亞傳進來的。同樣，外來物種還包括小麥、大麥和燕麥。

在露西亞節這一天，孩子們還會參加燭光遊行，隊伍最前方的露西亞女神要戴一頂插滿蠟燭的頭冠，象徵驅散黑暗……

最近熱播的離婚真人秀讓我想起之前看過的一段瑞典教育視頻，為4-6年級的小朋友講解「甚麼是家庭」。

回頭想一想那些所謂原生家庭帶來的傷害，有多大程度上是社會層面造成的？如果通過公開討論，讓人們能夠更加自主地選擇自己的生活，那也是意義的。

家庭是甚麼？

聽到家庭這個詞，你會想到甚麼？也許是媽媽、爸爸和孩子？你的家庭是這樣的嗎？所有家庭都是這樣嗎？

家庭可以有很多不同的樣子。愛斯基爾的父母離婚了，他一周與父親住，另一周與母親和她的新男友及孩子住。李是領養的，她與在中國的親生父母沒有任何聯繫，她完全是養父母的孩子。阿布迪現在住在安娜和博斯的家裡，等他母親的病好了，他就可以回去住在自己家裡。

有些父母是單身，有些父母已婚，還有一些父母未婚同居。同性戀伴侶也可以結婚並領養孩子。這種做法直到最近才在瑞典合法化。

由已婚父母組成並共同生育子女的家庭被稱為核心家庭。在過去的瑞典，核心家庭是人們生活的準則，即被認為是正常和正確的。在其他一些國家和文化中可能依然如此。如果核心家庭是每個人都必須遵守的準則，那麼即使婚姻不幸福，也很難離婚……同性戀者也很難生活。

在今天的瑞典，我們的準則是接受所有類型的家庭。沒有哪個家庭比其他家庭更正確。

另一個準則是如何分配家庭中的工作。是否有些家務只適合女性，而另一些則更適合男性？我們是否有不同的性別角色？誰喂孩子？誰熨衣服？誰做飯？誰清理下水道？誰裝新書架？你對這些例子感到驚訝嗎？

在今天的瑞典，準則是努力實現男女之間的平等，這樣才能平等分擔家務勞動，而不是由舊的性別角色來決定誰做甚麼。然而，女性在家中通常比男性做更多的工作。為什麼會這樣？你的家庭情況如何？