午夜副刊
北京購物中心裡的餐館似乎重新洗了牌，但我始終相信真正的美味都不在購物中心裡，比如深影對面的老麻抄手，這次回來發現它果然不在了。
而幾百米外還有同名的另一家店，之前只是路過，這次卻成為了找回美食記憶的唯一希望。接電話的服務員說兩家店是同一個老闆，但也說不清另一家是什麼時候關的。算了，去嘗嘗就知道了，大不了下次不去了。
周六中午，小館門前的車位早就滿了，好不容易在邊上的老小區裡停下了車。開車20公里只為一碗抄手，著實有些瘋狂。
不過，當聽到店裡的重慶話（也許是四川話），我知道應該錯不了了。老麻抄手照例是最後上的，確實是和以前一樣的味道，吃完後兩片嘴唇都是麻的。
他家的碗雜面也不錯，只不過一碗抄手下肚，實在是吃不下別的了。其他的食客似乎都很平靜，不知道他們是否也曾在幾千公里外想念這一口。
在波爾圖的倒數第二天下午，我給地圖上搜到的最大一家Nike店打了一個電話，然後用英語詢問最新的國家隊隊服出了沒有，接電話的店員問我是哪個國家隊。「葡萄牙。」「最快要下周了。」於是，我最終也沒有如願在葡萄牙買到球衣。當然，還有另外一個原因，葡萄牙隊服在歐洲的售價比在中國還貴200塊錢。
每當客場對陣浙江隊之前，就會想起國安還有一套白色的客場隊服。今早還試圖在網上找找有沒有賣的，剛好施密張發來一段開箱視頻。三月底訂的球衣，上禮拜才收到，原來疫情之後，想買件隊服是如此困難。
如果買葡萄牙隊服的話，我想印一個努諾·戈麥斯，在吉馬良斯看球時還真碰到穿他球衣的球迷。如果是國安隊的話，也許我會選朴成。雖然這段時間常寫足球，但一直沒有提過，朴成的退役總是讓人難以釋懷。
所以，開箱視頻中的球衣號碼，你猜出來是誰的了嗎？
剛開始在瑞典踢野球的時候，感覺和在上地橋的水準差不多。這次回來之後發現，同樣是站在守門員的位置，眼前仿佛放起了慢動作，並不是因為回憶一幀幀地重現，而是每個人都站在原地。
所以關於武磊、張稀哲回國後是否被同化的問題，幾乎沒有什麼討論價值。完全不同的節奏，怎麼可能是一、兩個人可以改變的。
隊裡踢得好的球友感到憋屈也是很自然的事情，畢竟足球是一項集體運動，即便是踢小場，也需要差不多水準的同伴來配合。且不說技術和意識，光是體能就不足以支撐大多數人跑起來。
想起之前在一個專門介紹五人制足球的網站上看到過，至少要在beep test（20米折返跑）中達到10級，才能在野球場上立足。
瑞典人雖然平時看起來很溫和，但在賽場上還是有每球必爭的精神。比如在「打平即出線」的情況下，我和球友說可以適當控制一下節奏，沒想到他一臉嚴肅地對我說：「I don’t like your attitude.」（我不喜歡你的態度。）
最近幾個月，之前認識的寫公眾號的朋友陸續被開通了留言功能。在上篇寫中關村的文章中，我也第一次通過公眾號收到了讀者留言。
昨天一大早，就有編輯朋友來捧場，他評論道：「中關村，郭沫若想的名字。」半夢半醒中的我就開始檢索中關村的地名來歷。簡單來說，雖然有好幾種不同的說法，但把中關村和郭沫若直接聯繫在一起的，似乎只有所謂的自媒體。
這讓我想起瑞典課本裡常說的källkritik，甚至「工作博物館」最近還請出了瑞典最受歡迎的卡通形象Bamses，教小朋友什麼是källkritik。
一個著名的瑞典博主在2019年反駁一篇「熱門造謠帖」時，就曾講過這個詞，她寫道：
英語中有個詞語，source criticism，瑞典語中也有一個詞叫källkritik，意思都是「來源批判」。看圖片，文字，文檔，視頻，一定要問出處。這和當英雄不一樣，英雄不問出處，但是網上的消息，小鬼太多，一定要問出處。
上周，我們還真去看了Bamses的展覽，參觀的人好多都是媽媽帶著掛在身上的嬰兒。källkritik作為批判性思維的一部分，還真是從娃娃教起啊。
昨天看到一個帖子，說印象裡中關村是一個很唯物主義的地方，怎麼突然冒出個基督教堂，熱評說：「你說反了。不是中關村突然冒出一個教堂，是教堂周邊突然冒出了個中關村。海淀教堂1922年就在這了。」
這讓我想起電影《那時花開》的開頭，夏雨問「您來這兒多久了」——「三十三年」。當人貿然去評論一件事的時候，總是會伴隨著一些風險。
中關村圖書大廈重新裝修了，看起來很像第三極。一進門就擺滿了教你如何「駕馭」ChatGPT的書。上樓之後新增了許多「自習位」，可以以一杯星冰樂的價格坐上4個小時，畢竟它不是公共圖書館。
有些東西變了，比如新中關外的明星手印變成了愛國語錄，他二哥刀削麵變成了他二哥炒雞，過街天橋上變出了三名保安。有些東西沒有變，比如海淀法院正門外的告示依然讓當事人走後門。外賣員依然在老地方接受訓話，然後像流水一樣四散開來。