午夜副刊

秋分过后，果然昼夜时长迅速变化，日落已赶在北京午夜之前，可是真到了要睡觉的时候，又是一轮明月从窗外照进来，很像李白诗中的情境，只是情感上很难被这些过于熟悉的诗句打动。不过，一位编辑朋友在教女儿古诗时却把它讲得恰到好处（原文：给女儿的第五首古诗：《静夜思》）。

文中先是介绍了李白的不凡，“凡是提到中国古代诗人，数出五个，一般都会有他”，然后说这首诗好懂，“这首诗写得通俗，但是没有人敢小看它，因为想得到，但是写不出”。

接下来就是讲“李白睡不着，于是就写了这么一首好诗”。古人喜欢看月亮，一来是因为没其他事情做，二来也是光污染少月亮确实好看。看着看着就想起同样看月亮的人，是否也在思念自己。作者又讲了床的另一种解释，不过“没有人会考小朋友这个知识”。

文章的最后是这样写的：“故乡就是自己长大的地方，这个地方就是自己的根，故乡和自己的关系会很复杂，故乡之所以难以忽略，就是因为有你爱的人在”。

从某种角度来说，我觉得这篇讲解比诗本身还要好。

无意间在台湾的英文网站上看到这则消息，想起不久前有关“高铁是否应该卖卫生巾”的争论，简单检索后发现最新的进展是12306客服人员表示，目前没有高铁官方统一售卖卫生巾的说法。

与此同时，相对于高铁此前引起的热潮，简体中文世界似乎并没有对台北捷运的这一举措做出任何报道，不仅丧失了持续推动改变发生的机会，也错过了难得的两岸交流契机 —— 难道我们不应该在此类共同面临的问题上加强合作嘛。

据介绍，台北捷运平均每日旅运量超过150万人，而北京地铁的数字可能在数倍之上，未必有条件采取相同的举措，但并非不可借鉴。冬奥会期间，北京不少地铁站里增设了便利店，之后有些已停用。又比如每个地铁站现在都设立了口罩自动贩卖机，甚至安装了AED（自动体外心脏除颤器），对于同样是必需品的生理用品，也可以让生活在这个城市里的人更容易一些。

就像此前写到《82年生的金智英》时所说，我们只有设身处地了解到那些具体的难处，才可能在每项细节上做出改变。

以前家门口有家羊汤店，面积不大，生意却不错。这两年四旁的底商关了不少，不知道它能挺多久。春节后一直没有开业，门口的通知上写的是“支援冬奥和两会，暂停营业”，不知是故弄玄虚还是黑色幽默，总之后来继续卖起了羊头，生意如常。

临出发前的一个晚上，我去点了一碗羊汤，晚餐时间已过，店里正忙着收拾。这时又进来了一个男人，急急火火地说要半斤羊肉和羊肚，拿香菜一拌，多放辣椒。还说每次出差回来都是这么要的，快点上就行。看架势是饿了一路，就等这一口还魂。

天气渐凉，又到了吃羊头肉的时节，梁实秋说：“我曾痴想北平羊头肉的风味，想了七八年”。而真正吃到后，“老实讲，滋味虽好，总不及在痴想时所想象的香”。

直到我的羊汤喝完，这位食客的羊肉还没上来，可以想见的是，它最好吃的时候大概已经过去 —— 可能是在归途的火车上，或推开小餐馆大门的那一刻，当然也可能是你读到这里的时候。

昨天看电影前，在二手商店里淘到一本瑞典语的口袋本《孤独星球：北京》（2009年版），这里的Peking是真北京。

前言和目录页之间，是人山人海的王府井小吃街，照片里的横幅上写着“为了您的安全请不要乘坐黑车”。

再往里翻，“三个贵州人”“老书虫”“参与设计鸟巢的大胡子艺术家”，这本十几年前的旅行手册更像是考古发现，或一首挽歌，对于我花三块钱它买回来（而使它失去一个或更多潜在的瑞典读者）的愧疚渐渐消失，因为日新月异的北京等不及一本出版物的更新就转过身扬长而去了。

当然，并不是所有的事情都在改变，比如书的最后写道：“北京对于所有残障人士来说都是一项挑战……尽管大多数新建筑和一些主要景点都已变得更加‘无障碍’，但通常没有什么区别。”

不能因为一种怀旧情绪而忽略由来以久的问题。现在的路，不正是过去一步步走出来的嘛。

《悲情三角》（Triangle of Sadness）是导演鲁本·奥斯特伦德执导的首部英文电影，也是我们在北雪平看的第一场电影。一天之后，导演就会亲临现场，与观众交流这部荣获2022年金棕榈奖的讽刺电影。

全片150分钟并没有像某些豆瓣观众所说的那样好笑，小城观众在漆黑的影院中依然保持了相当的克制。除了影片中段醉酒的船长在广播里念《共产党宣言》，晕船的富豪乘客上吐下泻的桥段让人感到不安外，时间过得很快。

在瑞典西岸小岛斯蒂舍长大的导演从小就了解这种争议，当朋友串门时，他会把母亲书架上的列宁藏起来。

贯穿整部影片的是从不同的人口中说出的“每个人都是平等的”，而导演的兴趣所在正是去追问一句“然后呢？”，如果未能兑现这一愿景呢？

《悲情三角》在2020年因为疫情曾两次暂停，直到今年5月才正式发行。因为对所有人的无差别批判，其刻薄程度也让它被认为是最2022的一部电影。不过话说回来，连“每个人都是平等的”都不认同的我们，是没有资格加入这场讽刺的。