分类： 读书

前一阵，微信读书的首页上经常发布一些有趣的书摘，和现实相对应，后来不知道什么原因就没有了。它很像上小学时老师留的摘抄作业，只不过是换了一个本子。

虽然接受微信读书是从关闭所有社交功能开始的，但通过它分享书摘却很方便，特别是在微信的生态下。不同于网上流传的名人名言，书摘的出处明确，并且可以快速找到原文。

很多人常把一本书或一部电影的内容浓缩到一篇公众号的文章里，让读者通过最短的时间满足求知欲和好奇心。

相比之下，我更倾向于用尽量简单的方式推荐喜欢的作品，把阅读或观影的乐趣留给读者。当然，更为直截了当的办法就是让作者自己说话。于是，决定在这里增设一个书摘版面，就算是补做小时候的摘抄作业。

当然，如果说“断章取义”在某种程度上是对原作的背叛，但若能就此为好书“引流”，也算是有意义吧。

这两天陆续听到朋友或朋友的朋友感染新冠，一些原本将疫情视作禁忌话题的微信群今天竟刷了屏。刚好晚上读到詹青云写她在贵州厂矿的成长经历。她说：“改制是红火时代结束后的应对方法……从改制那天起，再被问起从哪里来，这个问题就很难回答了。矫情地说，我们也是失去了故乡的人吧。这个故乡不是一个地方，而是一种生活方式。”

三年来，防疫大概早已成为了一种“生活方式”，甚至是很多小孩的童年。突如其来的改变让人们一时难以适应。有些人自信满满，“药都是给家人准备的，自己肯定是无症状”，有些则顶着烧反思“自己可能过于骄傲了”。但不管怎么说，就像詹青云在书中写到的，“所有制的改变可以在旦夕间完成，人的思维方式和行为模式却不能”。

后来她离开家去香港读书，才有一种不再被“小社会”监视的解脱。但因为感受到人情的冷淡，开始美化并怀念过去。不知有多少人会很快怀念起排队做核酸的热闹，但可以肯定的是：我们和体制的关系远比想象中暧昧。

之前常有读者抱怨说公众号里的文章写得太短，最近很少听到这样的评论了，大概他们现在已经不看了吧。锺叔河在《念楼学短》九一年的自序中写道：“学其短，是学把文章写得短。写得短当然不等于写得好，但即使写不好，也可以短一些，彼此省时省力，功德无量。”

这当然是锺老先生的自谦之词，真正“功德无量”的是他在书中对古文的解读。比如讲到汉文帝“却献千里马诏”时，说皇家仪仗队里的大队人马一日走三十里，你送我一匹千里马，让我一个人能够先跑到哪里去呢？对此，锺老评论道：“……若是本来就有夸大狂、妄想症倾向的人做了皇帝，更会忘乎所以，大干荒唐事，结果是祸延国家民族，害死上千万人。修阿房宫，坐龙船逛扬州，犹其小焉者也。”

又比如陈惠谦因侄儿沉溺于信神求仙写了“戒兄子伯思”，大意是说“有理想的人，只怕活得没价值，不怕活得不久长。敬神仙，求长生，像水中捞月，无论如何也捞不上，只能是一种妄想罢了”。锺老说：“有的人不读书，没思想，不能也不敢怀疑神仙和准神仙的存在和万能，于是迷信它，崇拜他……一直干着系风捕影的蠢事。”

前几天在BBC上看到一篇关于美国中期选举的报道，题目是“政治立场越来越成为恋爱中的绊脚石”。

出于好奇，在微信搜索后发现《参考消息》的公众号将这篇原本免费阅读的文章搬运到了它198元一年的“数字报”。其中一条精选留言写道：“看来美国的分裂以不可避免”。

文中提到的民调显示，86%的美国人认为，与一个支持对立党派的人约会已经变得更加困难。

这当然是一件令人悲伤的事情，但算不上新鲜，在小说《青春之歌》中，余永泽激动地对林道静说：“近来胡适和一些学者们都在提倡研究国故……现今职业问题是一个很大的问题，不过我相信毕业后不会成问题的。”而一心想要革命的女主人公则决绝地甩开了他的手。

在总结这本小说时，许子东说：“《青春之歌》的主要读者是五六十年代的青年。到了八九十年代，同样二三十岁的读者，却更欣赏余永泽的原型即张中行的散文。”

如今又过去了三十年，不知现在的青年更喜欢读什么，难道是《参考消息》？